성상쌍수(性命双修)는 성(性)과 생명을 동시에 수양하는 방법을 일컫는 말이다.
섹스는 자연인 깨달음의 자리를 의미하고, 命은 보고 듣고 느끼는 현실세계인 삶과 사명을 의미한다.
부처의 길은 자연에 집중하고 다른 모든 것을 무의미하게 보지만 불멸의 길은 다릅니다.
그는 기쁨, 분노, 슬픔, 먹고, 자고, 쉬고, 놀고, 즐기는 이 활기찬 삶을 결코 무시하지 않습니다.
성 공부를 강조하지 않는 이유는 자기 성품은 멀리 보지 않아도 공부하면서 깨어 있으면 저절로 밝아지는 자기 성품임을 알기 때문이다.
그러나 命(백일제, 10월상) 공부에는 상당한 시간이 필요하다.
단계별로 다듬어야 할 채점 방식이기 때문이다.
인생학의 특징은 불교의 성학(性學)과 달리 나의 학문이 어디로 갔는지 살피면서 학문을 이어간다는 점이다.
仙道의 연구는 3단계로 진행되며 3원리라고 한다.
첫째는 조신(調身)으로 몸공부(外丹功)를 뜻한다.
첫째, 몸이 약해지면 삶 자체가 힘들어지고 비교적 긴 수행을 지속하기 어렵기 때문이다.
두 번째는 호흡 연구입니다.
호흡 연구에는 두 단계가 있으며 첫 번째 연구는 신체 연구입니다.
몸의 움직임에 따라 그것으로 균형을 맞추는 것을 말하며, 호흡 관찰, 배 호흡, 단전 개봉, 소주천, 임신 등 상당한 정성이 필요하다.
.
세 번째는 신중(調心)으로 마음을 택한다는 뜻이다.
이것은 깨달음과는 별개의 지루한 학문이다.
仙道는 자아에 거스르지 않고 설득하고 타협하는 법을 배우는 것을 강조한다.
통념과는 달리 에고는 죽일 수 있는 것이 아니기 때문에 죽지 않는다.
자아는 ‘나’이며 깨달음을 얻은 후에도 의지하지 않고는 살 수 없는 필수불가결한 존재이기 때문이다.
仙道(仙道)는 돈오점수(頓悟漸修)의 약자이다.
깨달음은 수명이 짧고 생명의 수양은 느리고 점진적이며 오래 지속되는 과정을 특징으로 합니다.
화광동진(和光同塵)이라 하여 깨달음과 세상사를 동시에 수양한다고 하며, 세상에서 은인으로 살아가는 근본이 된다.