▣ 6장
子曰:
「由也果，於從政乎何有?」
공자는 이렇게 말했다.
“由은 소외된 성격을 가지고 있는데, 대부가 되는 데 어떤 어려움이 있을까요?”
예:何難之有
曰:
「賜也, 할 수 있어?」
물었다
“賜는 대부가 될 가치가 있습니까?”
曰:
「賜也達，於從政乎何有?」
~라고 불리는
“사리를 마스터했으니 대부가 되려면 어떤 어려움을 겪게 될까요?”
曰:
「求也, 당신은 정부를 운영할 수 있습니까?」
~라고 불리는
“염구가 대부가 될 자격이 있나?”
曰:
「求也藝，於從政乎何有?」
대답했다.
“求은 다재다능(藝)하니 대부가 되려면 어떤 어려움이 있겠습니까?”
「賜也達，於從政乎何有?」
~라고 불리는
“사리를 마스터했으니 대부가 되려면 어떤 어려움을 겪게 될까요?”
「求也, 당신은 정부를 운영할 수 있습니까?」
~라고 불리는
“염구가 대부가 될 자격이 있나?”
「求也藝，於從政乎何有?」
대답했다.
“求은 다재다능(藝)하니 대부가 되려면 어떤 어려움이 있겠습니까?”
從政，謂為大夫。
從政은 형라고 말한다.
果，有決斷。達，총무。藝，여러 능력。
果결정적이다, 達은 지면에게 ~을 통해함요, 藝~이다 능력그건 많이.
程子가 말했다.
「季康子問三子之才可以從政乎？
판단하지 않는 트리오, 사람들.
작동 가능하고 사용하기 쉽습니다.
”
程子~라고 불리는.
“季康子가다 ‘세 사람의 재능은 불륜의 가치가 있습니까??’그리고 물었다, 夫子모든 장기간있다고 대답했다.
3명 뿐만 아니라, 각 사람 장기간있다.
그것으로부터 이익을 얻을 수 있다면 모든 것을 사용할 수 있습니다.
.”